亲亲得相首匿”，以及“同居相为隐”都是从情理中来。父子相隐这个“理”是从割不断的人伦亲情来的，亦即是一种情理使然，只不过儒家将其理论化后，如上文所言，这样的情理已非情理转而被固化为“天理”了而已。朱子注...研究》2004年第5期，第49页。
⑤ 《商君书·壹言》。
⑥ 《礼记·丧服四制》。
① 援引拟判案例，或言不足为凭。事实上，敦煌《文明判集残卷》虽是拟判案例集，但它精深宏富。据刘俊...
王斐弘
|五明研究|
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